ایده‌های بزرگ فلسفه با پروفسور دنیل ن. رابینسون - ویرایش دوم

با این مجموعه فوق‌العاده شامل 60 درس، ایده‌های مهمی را که در طول اعصار به عنوان ستون فقرات فلسفه عمل کرده‌اند، درک کنید. این فرصتی برای شماست تا طیف وسیعی از دیدگاه‌های فلسفی را بررسی کرده و درباره مهم‌ترین و ماندگارترین پرسش‌های بشری تأمل کنید، بدون اینکه تمام عمر خود را صرف مطالعه متون پیچیده فلسفی کنید. پروفسور رابینسون شما را در بیش از 2000 سال تفکر فلسفی راهنمایی می‌کند و مقدمه‌ای منسجم، جامع و با بیانی زیبا از گفتگوی بزرگ فلسفه به شما ارائه می‌دهد. هر درس حاوی مطالبی است که می‌تواند نگاه شما را به جهان و تاریخ آن تغییر دهد. شما از ایده‌های اولیه فلسفی سقراط، افلاطون و ارسطو سفر خواهید کرد؛ ریشه‌های فلسفه مسیحی را ترسیم کرده و دانشمندان اسلامی را که تفکر یونانی را در طول قرون وسطی حفظ کرده و بسط دادند، بررسی می‌کنید؛ و در میان مشارکت‌های دوران روشنگری در فلسفه، از فرانسیس بیکن گرفته تا لاک، هیوم، کانت، میل و آدام اسمیت، ماجراجویی خواهید کرد. سپس توجه خود را به عصر مدرن معطوف می‌کنید، جایی که ایده‌های پیشگامانه‌ای مانند روانکاوی، پراگماتیسم و نیهیلیسم را می‌بینید، و همچنین تقابل میان درک ذاتاً اجتماعی از معنا که توسط ویتگنشتاین ایجاد شد، ارزیابی بسیار متفاوت از تفکر انسانی که توسط نابغه رمزگشا آلن تورینگ توسعه یافت، و پاسخ ظریف فیلسوف آمریکایی جان سرل به او را مشاهده خواهید کرد. اگرچه این درس‌ها طیف وسیعی از متفکران و ایده‌های کلیدی را پوشش می‌دهند، اما همیشه بر مهم‌ترین ایده‌ها تمرکز دارند. نتیجه دوره‌ای است که هر آنچه را برای درک نهایی تاریخ هیجان‌انگیز فلسفی بشریت نیاز دارید، به شما می‌دهد - بدون سال‌ها مطالعه آکادمیک فشرده و انبوهی از متون سنگین.

01: از اوپانیشادها تا هومر
پیش از تمدن یونان باستان، جهان میزبان بینش‌های عمیقی درباره وضعیت انسان بود اما تأمل انتقادی اندکی ارائه می‌داد. هومر بذرهای این تأمل را کاشت.

02: فلسفه - آیا یونانیان آن را اختراع کردند؟
کشف کنید که چگونه و چرا یونانیان باستان اولین کسانی بودند که محصولات افکار و احساسات خود را عینیت بخشیدند و مایل بودند هر دو را مورد بررسی انتقادی قرار دهند.

03: فیثاغورث و الوهیت اعداد
چگونه می‌توانیم یکپارچگی جهان و جایگاه خود را در آن درک کنیم، اگر از طریق انتزاعی‌ترین روابط نباشد؟

04: چه چیزی وجود دارد؟
کیهان از چند نوع ماده تشکیل شده است؟ آیا ممکن است در واقع همه چیز به یک نوع چیز قابل تقلیل باشد؟

05: تراژدی‌نویسان یونانی درباره سرنوشت انسان
فیلسوفان باستان تنها بخشی از جامعه غنی تفکر و شگفتی بودند که اولین نمایشنامه‌نویسان بزرگ جهان و روان‌شناسی‌های عمیق و برجسته آن‌ها را احاطه کرده بود.

06: هرودوت و چراغ تاریخ
آیا تاریخ واقعاً می‌تواند به ما آموزش دهد؟ هرودوت به آنچه آرمان‌ها و کاستی‌های جهان‌شمول انسانی می‌دانست نگاه کرد و نتیجه گرفت که در واقع تاریخ می‌تواند.

07: سقراط و زندگی بررسی‌شده
فن بیان در بحث‌ها پیروز می‌شود، اما این فلسفه است که راه انسانیت را به ما نشان می‌دهد.

08: جستجوی افلاطون برای حقیقت
اگر کسی بداند به دنبال چیست، چرا جستجو لازم است؟ و اگر نمی‌داند، اصلاً چگونه این جستجو امکان‌پذیر است؟ تقابل سقراط با سوفسطاییان.

09: آیا فضیلت قابل آموزش است؟
اگر فضیلت قابل آموزش باشد، فضیلت چه کسی خواهد بود؟ نگاهی به درک سقراطی از چندفرهنگی و نسبیت‌گرایی اخلاقی.

10: جمهوری افلاطون - انسان در مقیاس بزرگ
این مشهورترین دیالوگ افلاطون با استعاره - یا شاید واقعیت - پولیس (جامعه) به عنوان نسخه گسترش‌یافته فرد آغاز می‌شود، در حالی که سرنوشت هر یک به طور جدایی‌ناپذیری به دیگری گره خورده است.

11: بقراط و علم حیات
پزشکی بقراطی کارهای زیادی برای راززدایی از وضعیت انسان و عوامل طبیعی تأثیرگذار بر آن انجام داد.

12: ارسطو و امر شناختنی
اسمیت می‌داند که یک مثلث خاص 180 درجه دارد زیرا آن را اندازه گرفته است، در حالی که جونز این را از روی تعریف می‌داند. اما آیا آن‌ها یک چیز را می‌دانند؟

13: ارسطو و دوستی
اگر دوستی واقعی تنها بین افراد برابر امکان‌پذیر است، آن‌ها چقدر باید برابر باشند - و از چه نظر؟

14: ارسطو و زندگی کامل
چه نوع زندگی برای بشر مناسب است، و چه چیزی در ما وجود دارد که این‌گونه است؟

15: روم، رواقیون و حاکمیت قانون
رواقیون در زبان چیزی یافتند که بشریت را از قلمرو حیوانات جدا می‌کرد و به روم فلسفه‌ای برای متمدن کردن جهان داد.

16: پل رواقی به سوی مسیحیت
مسیحیان یهودی، چه هلنی‌شده و چه ارتدوکس، از یک منبع قانون توحیدی دفاع می‌کردند.

17: حقوق روم - تبدیل دنیای پهناور به یک شهر
توسعه حقوق روم بر اساس درکی از طبیعت، و طبیعت انسان، یکی از دستاوردهای برجسته در تاریخ تمدن است.

18: نور درون - آگوستین و ذات انسان
افکار و ایده‌های پدران کلیسای اولیه مسیحی در سنت آگوستین به اوج خود رسید که ظرفیت بشریت را برای خیر و شر بررسی می‌کند.

19: اسلام
پیامبر چه چیزی آموخت که توده‌ها را چنین تحت تأثیر قرار داد؟ و چگونه جهان غرب متوجه تهدید تجسم‌یافته در این “بدعت‌های” شرقی شد؟

20: دانش سکولار - ایده دانشگاه
به جز مدارس حرفه‌ای اختصاص‌یافته به پزشکی و حقوق، دانشگاه به شکلی که ما می‌شناسیم تا قرن دوازدهم در پاریس به وجود نیامد.

21: ظهور مجدد علم تجربی
در واقع دو رنسانس بزرگ وجود داشت. اولین مورد در آکسفورد در قرن سیزدهم رخ داد: احیای تحقیق تجربی توسط راجر بیکن و دیگران.

22: مکتب اسکولاستیک و نظریه حقوق طبیعی
رساله‌های توماس آکویناس در باب قانون، قرن‌ها به عنوان پایه و اساس تحقیق انتقادی در فقه و حقوق باقی ماند.

23: رنسانس - آیا واقعاً وجود داشت؟
از پترارک در جنوب تا اراسموس در شمال، تفکر انسان‌گرایانه با کسانی که به دنبال دفاع از ایمان بودند برخورد کرد.

24: بیایید جادوگران را بسوزانیم تا نجاتشان دهیم
حتی در دورانی که با عنوان رنسانس از آن تجلیل می‌کنیم، جریانی پنهان از ترکیب مست‌کننده و شوم جادوی طبیعی، علوم طبیعی و خرافات بی‌رحمانه وجود داشت.

25: فرانسیس بیکن و اقتدار تجربه
فرانسیس بیکن بعدها به عنوان پیامبر نیوتن و بنیان‌گذار علم تجربی مدرن شناخته شد.

26: دکارت و اقتدار عقل
دکارت با جمله “من فکر می‌کنم، پس هستم” به یاد آورده می‌شود. با آثار او، اقتدار وحی، تاریخ و القاب با وزن خود عقل جایگزین شد.

27: نیوتن - قدیس علم
در قرن پس از مرگ نیوتن، معماران اصلی اصلاحات و انقلاب در دوران روشنگری از ایده‌های خود بر اساس علم نیوتنی و پیامدهای آن دفاع کردند.

28: هابز و ماشین اجتماعی
با قدرت گرفتن ایده علوم اجتماعی، رساله بحث‌برانگیز هابز به طبیعی‌سازی قلمرو مدنی کمک کرد و آن را برای تبیین علمی آماده ساخت.

29: علم نیوتنی ذهن از دیدگاه لاک
اگر تمام واقعیت فیزیکی بتواند به موجودات ذره‌ای ابتدایی تقلیل یابد، آیا ذهن چیزی جز عناصر مشابهی نیست که توسط چیزی شبیه به گرانش در کنار هم نگه داشته شده‌اند؟

30: ماده وجود ندارد؟ چالش ماتریالیسم
هنگامی که بارکلی با انتقادی اغراق‌آمیز از ماتریالیسم به لاک واکنش نشان داد، ناخواسته ادعاهای شک‌گرایانی را که قصد شکست دادنشان را داشت، تقویت کرد.

31: هیوم و در جستجوی خوشبختی
دیوید هیوم شاید تأثیرگذارترین فیلسوفی بود که به زبان انگلیسی می‌نوشت، او تجربه‌گرایی را به پایان منطقی خود رساند و بدین ترتیب اخلاق، حقیقت، علیت و حکومت را بر تجربه استوار کرد.

32: توماس رید و مکتب اسکاتلند
توماس رید موفق‌ترین و تأثیرگذارترین منتقد هیوم بود، با روان‌شناسی عقل سلیم که هم طبیعت‌گرایانه و هم با آموزه‌های مذهبی سازگار بود و به بنیان‌گذاران آمریکا نیز رسید.

33: فرانسه و فیلسوفان
متفکران برجسته فرانسوی در قرن هجدهم - ولتر، روسو، کندورسه و دیدرو - مستقیماً شهروندان عادی را مخاطب قرار داده و شک‌گرایی نسبت به اقتدار سنتی را تشویق می‌کردند.

34: مقالات فدرالیست و آزمایش بزرگ
اسناد خارق‌العاده‌ای که در حمایت از قانون اساسی پیشنهادی نوشته شده‌اند، نشان‌دهنده میراثی عمیق در فلسفه سیاسی هستند.

35: روشنگری چیست؟ کانت و آزادی
در اینجا محدودیت‌های عقل و خود چارچوب تفکر، پروژه روشنگری را تکمیل کرده - و از جنبه‌ای دیگر تضعیف می‌کنند.

36: علم اخلاق و جهان طبیعی
کانت پیامدهای زندگی انسانی را که هم در جهان طبیعی علیت و هم در جهان معقول عقل (جایی که اخلاق پدیدار می‌شود) جریان دارد، ردیابی کرد.

37: فرنولوژی - علم ذهن
فرانتس گال با پایه‌گذاری نظریه اکنون بی‌اعتبار فرنولوژی (جمجمه‌خوانی)، با این وجود به تعریف علوم مغز و اعصاب امروزی کمک کرد.

38: ایده آزادی
ایده آزادی که توسط گوته، شیلر و دیگر ایده‌آلیست‌های رمانتیک توسعه یافت، فصل مرکزی بحث طولانی در مورد این است که آیا علم از مرزهای خود فراتر رفته است یا خیر.

39: هگلی‌ها و تاریخ
کتاب “عقل در تاریخ” هگل و دیگر آثار او، الهام‌بخش یک جنبش استعلاگرا شد که اروپا، بریتانیای کبیر و ایالات متحده را درنوردید.

40: جنبش زیبایی‌شناسی - نبوغ
در نیمه دوم قرن نوزدهم، خانه خرد بین دو دیدگاه رقیب تقسیم شد: مفهوم زیبایی‌شناختیِ در حال رشد از واقعیت، و دیدگاه علمیِ در حال محدود شدن.

41: نیچه در شامگاه
نیچه که دانشجوی آثار کلاسیک بود، وضعیت انسان را به طور اجتناب‌ناپذیری گره خورده به نیازها و انگیزه‌هایی می‌دانست که در قدرتمندترین سطوح وجود عمل می‌کنند.

42: سنت لیبرال - جان استوارت میل
چه زمانی دولت یا اکثریت می‌تواند به طور مشروع بر اقدامات افراد اعمال قدرت کند؟ پاسخ لیبرال مدرن در آثار میل ارائه شده است، مرجعی که برای بیش از یک قرن تقریباً بی‌چالش باقی ماند.
 

43: داروین و “اهداف” طبیعت
از داروینیسم اجتماعی تا زیست‌جامعه‌شناسی، علم تکامل در اواخر قرن هجدهم و نوزدهم بر تفکر اجتماعی و ابتکارات سیاسی تسلط یافت.

44: مارکسیسم - مرده اما فراموش‌نشده
پس از سال‌ها تأثیرگذاری، نقد مارکسیستی از جامعه اکنون بیشتر یک متن پنهان است تا کتاب مقدس راهنمای اصلاحات.

45: جهان فرویدی
مارکس، داروین و فروید معماران اصلی تفکر مدرن درباره جامعه و خویشتن در قرن نوزدهم هستند - هر کدام در رویکرد خود به ظاهر “علمی” بودند و باور داشتند که نظریاتشان در قلمرو حقایق قابل مشاهده ریشه دارد.

46: ویلیام جیمز رادیکال
جیمز که به شدت با تمام “جهان‌های بلوکی” قطعیت و غرور نظری مخالف بود، یک روان‌شناسی بومی و اصیل از تجربه ارائه داد.

47: پراگماتیسم ویلیام جیمز
جیمز با فعالیت در قلمرو عقل سلیم، توجه فلسفه و علم را به آن عرصه نهایی تأیید معطوف کرد که در آن عمیق‌ترین و ماندگارترین علایق ما یافت می‌شوند.

48: ویتگنشتاین و چرخش گفتمانی
معنا از قراردادهایی ناشی می‌شود که نه تنها یک جهان اجتماعی، بلکه جهانی را پیش‌فرض می‌گیرند که در آن علایق و آرمان‌های دیگران را به اشتراک می‌گذاریم.

49: آلن تورینگ در جنگل حکمت
تورینگ برای شکستن کد مشهور انیگما متعلق به آلمان در جنگ جهانی دوم شهرت دارد، اما به عنوان یکی از بنیان‌گذاران علم محاسبات مدرن، او همچنین در مورد امکانات شکستن کد ذهن به شکلی تأثیرگذار نوشت.

50: چهار نظریه درباره زندگی خوب
متأملانه. فعال. تقدیرگرایانه. لذت‌جویانه. استدلال‌های خوب اما محدودی برای هر یک از این‌ها وجود دارد.

51: هستی‌شناسی - آنچه “واقعاً” وجود دارد
از واژه یونانی ontos، شاخه‌ای از متافیزیک وجود دارد که به عنوان هستی‌شناسی شناخته می‌شود و به مسئله “هستی واقعی” اختصاص دارد. جنجال‌های هستی‌شناختی پیامدهای گسترده اخلاقی و اجتماعی دارند.

52: فلسفه علم - حرف آخر؟
آیا پرسش‌های بنیادین، اگر قرار است با دقت و عینیت پاسخ داده شوند، باید توسط علم پاسخ داده شوند؟ ما رساله تأثیرگذار توماس کوهن در مورد انقلاب‌های علمی را بررسی می‌کنیم.

53: فلسفه روان‌شناسی و سردرگمی‌های مرتبط
روان‌شناسی موضوعی با علایق متعدد و متنوع اما روش‌های تحقیق محدود است. امروزه علوم اعصاب شناختی رویکرد غالب است، اما مکاتب دیگر دوباره ظاهر شده‌اند.

54: فلسفه ذهن، در صورت وجود
زمینه‌های اصلی اختلاف نظر در موضوع گسترده فلسفه ذهن بر این متمرکز است که آیا چارچوب مناسب برای بررسی مسائل توسط علوم توسعه‌یافته ارائه می‌شود یا چارچوب‌های انسان‌گرایانه.

55: چه چیزی یک مسئله را “اخلاقی” می‌کند؟
آیا “واقعیت اخلاقی” وجود دارد؟ ما به طور ویژه رد این ایده توسط دیوید هیوم را بررسی می‌کنیم که می‌گوید در دنیای بیرون هیچ چیز “اخلاقی” وجود ندارد.

56: پزشکی و ارزش زندگی
فلسفه اخلاق چه راهنمایی‌هایی در حوزه پزشکی ارائه می‌دهد، جایی که تصمیمات مرگ و زندگی روزانه گرفته می‌شود؟

57: درباره ماهیت قانون
فلسفه حقوق موضوعی باستانی است که توسط ارسطو توسعه یافته و توسط سیسرو بسط داده شده است. می‌بینیم که چگونه نظریه حقوق طبیعی در طول روشنگری و نوشته‌های جرمی بنتام و جان آستین تکامل یافته است.

58: عدالت و جنگ‌های عادلانه
نظریه‌های “جنگ عادلانه”، با شروع از سنت آگوستین و شامل سنت توماس آکویناس، فرانسیسکو د ویتوریا و فرانسیسکو سوارز، اصولی را بیان می‌کنند که از طریق آن‌ها درگیر شدن و هدایت جنگ توجیه می‌شود.

59: زیبایی‌شناسی - زیبایی بدون ناظر
موضوع زیبایی از قدیمی‌ترین موضوعات در فلسفه است که به تفصیل در چندین دیالوگ افلاطون و در ضیافت او به آن پرداخته شده و در طول تاریخ بازتعریف شده است. زیبایی چیست؟ آیا چیزی “عقلانی” در مورد آن وجود دارد؟

60: خدا - واقعاً؟
ما استدلال‌های مختلف الهیاتی له و علیه اعتقاد به خدا، از جمله استدلال‌های توماس آکویناس، توماس رید و ویلیام جیمز را بررسی می‌کنیم.