اساطیر کلاسیک با پروفسور الیزابت وندیور

از آتنا تا زئوس، پروفسور الیزابت وندیور، استاد مطالعات کلاسیک و استاد لاتین کلمنت بیدل پنروز در کالج ویتمن، کاوشی روشنگرانه از اساطیر کلاسیک و گنجینه‌ی شخصیت‌ها و داستان‌های فراموش‌نشدنی آن را رهبری می‌کند. اساطیر کلاسیک مقدمه‌ای بر شخصیت‌های اصلی و مهم‌ترین داستان‌های اساطیر یونان و روم باستان است. در میان آن‌هایی که مطالعه خواهید کرد، گزارش‌های آفرینش جهان در «تئوگونیا» اثر هسیود و «متامورفوسس» (دگردیسی‌ها) اثر اووید؛ خدایانی چون زئوس، آپولو، دمتر، پرسفونه، هرمس، دیونوسوس و آفرودیت؛ قهرمانان یونانی، تسئوس و هراکلس؛ و اسطوره‌ی کلاسیک مشهور جنگ تروا قرار دارند. علاوه بر این، پروفسور وندیور چالش‌هایی را که در مطالعه‌ی اساطیر با آن مواجهیم - که ریشه در سنت شفاهی و جامعه‌ی پیشا-سواد دارد - از طریق آثار ادبی که آن‌ها را بازگو می‌کنند، بررسی می‌کند.

پروفسور الیزابت وندیور ارائه‌ی خود را بر برخی اصول اولیه استوار می‌کند. اسطوره چیست؟ کدام جوامع از اسطوره‌ها استفاده می‌کنند؟ برخی از مشکلات ذاتی مطالعه‌ی اساطیر کلاسیک کدامند؟ او همچنین درباره‌ی تأثیرگذارترین تفکرات قرن 19 و 20 درباره‌ی ماهیت و کارکرد اسطوره، از جمله نظریه‌های روانشناختی فروید و یونگ و رویکرد متافیزیکی جوزف کمبل، بحث می‌کند.

01: مقدمه

ما با تعریف اصطلاحات کلیدی و ترسیم برخی مشکلاتی که هنگام مطالعه‌ی اساطیر کلاسیک ایجاد می‌شود، صحنه را آماده می‌کنیم. رویکرد دوره شامل خلاصه‌ای از اسطوره‌های خاص، بحث در مورد پیشینه‌ی فرهنگی آن‌ها، و بررسی مسائل بزرگ‌تری که به طور ضمنی در آن‌ها وجود دارد، خواهد بود.

02: اسطوره چیست؟

اگرچه اسطوره‌ها بسیار قدیمی هستند، اما بیشتر نظریه‌پردازی‌های خودآگاه درباره‌ی آن‌ها تنها به دو قرن اخیر بازمی‌گردد. تأثیرگذارترین نظریه‌پردازان درباره‌ی منشأ، ماهیت و کارکرد اسطوره چه می‌گویند؟ چه چیزی اسطوره را از افسانه (legend) و فولکلور متمایز می‌کند؟ آیا می‌توان اسطوره را به عنوان زیرمجموعه‌ای از چیزی دیگر درک کرد، یا نقش روانی‌ای ایفا می‌کند که در میان فرهنگ‌های خاص، جهانی است؟

03: چرا اسطوره؟

این سخنرانی بررسی ما از ایده‌های مربوط به اسطوره را ادامه می‌دهد، از جمله نظریه‌های روانشناختی زیگموند فروید و کارل یونگ، رویکردهای ساختارگرایانه‌ی کلود لوی-استروس و دیگران، و آثار جوزف کمبل، نظریه‌پرداز روانشناختی و متافیزیکی اسطوره.

04: «نخست آشوب بود»

در «تئوگونیا» (تبارنامه خدایان)، هسیود، شاعر یونانی، آفرینش جهان را از طریق آفرینش خدایان و مبارزه‌ی چند نسلی برای قدرت کیهانی که در پی آن آمد، توصیف می‌کند. نسخه‌ی هسیود از داستان آفرینش چگونه با نسخه‌ی بسیار متأخرتر رومی که در «متامورفوسس» اووید حفظ شده است، مقایسه می‌شود؟

05: سلطنت المپ‌نشینان

زئوس چگونه پادشاه خدایان شد؟ نقش او به عنوان خدای حامی عدالت و «زنیا» (xenia)، رابطه‌ی مهمان و میزبان که در فرهنگ یونان بسیار مهم بود، چیست؟ از ازدواج‌های زئوس و پدر شدن او برای سایر المپ‌نشینان، از جمله آتنا، چه برداشتی می‌توان کرد؟

06: جاودانان و میرایان

«تئوگونیا» هسیود و شعر او «کارها و روزها»، داستان پرومتئوس و پاندورا را روایت می‌کند. این اسطوره‌ها - درباره‌ی تایتانی که آتش را از خدایان دزدید و به انسان‌ها داد، و درباره‌ی اولین زن که شر را در جهان رها کرد - درباره‌ی دیدگاه یونانیان نسبت به جامعه و زنان چه می‌گویند؟ در آثار هسیود چه نوع خدایانی می‌یابیم؟ چه چیزی آن‌ها را از انسان‌ها متمایز می‌کند؟

07: دمتر، پرسفونه و غلبه بر مرگ

یکی از مشهورترین اسطوره‌های کلاسیک، داستان دمتر، پرسفونه و هادس است. آیا این نمونه از یک اسطوره‌ی سبب‌شناختی (aetiological) بر روابط جنسیتی و رسوم ازدواج در آتن نوری می‌افکند؟ آیا چیزی درباره‌ی روابط بین انسان‌ها و خدایان در دنیای اسطوره آشکار می‌کند؟

08: اسرار الئوسینی و زندگی پس از مرگ

به نظر می‌رسد این آیین بزرگ مذهبی که به افتخار دمتر و پرسفونه برگزار می‌شد، به پیروان خود وعده‌ی یک زندگی پس از مرگ شاد را می‌داده است. پس از بررسی آن، شما دیدگاه‌های متضاد درباره‌ی زندگی پس از مرگ را که در جاهای دیگر اساطیر و دین یونان یافت می‌شود، از جمله هومر، اسطوره‌ی اورفئوس و کیش مرتبط با آن اورفیسم، و آموزه‌های مربوط به تناسخ را بررسی خواهید کرد.

09: آپولو و آرتمیس

دو تن از مهم‌ترین فرزندان زئوس، آپولو و آرتمیس هستند. هر یک از این دوقلوها مجموعه‌ی مشخصی از کارکردها و تداعی‌ها را دارند. آپولو، خدای خرد و میانه‌روی، همچنین خدای بیماری، طاعون، مرگ ناگهانی برای مردان و پیشگویی است. آرتمیس الهه‌ی طبیعت وحشی و موجودات وحشی، شکار، بچه‌های همه‌ی موجودات، و زنان در حال زایمان است (اگرچه خود باکره است). آیا تفسیرهای یکپارچه‌ای وجود دارد که بتواند چنین کثرتی را پوشش دهد؟

10: هرمس و دیونوسوس

دو پسر جوان‌تر زئوس، هرمس و دیونوسوس هستند. اولی نقش‌های بسیاری دارد و به نظر می‌رسد خدای مرزها باشد. چرا دیونوسوس، خدای شراب و نمایش، از همه‌ی خدایان المپ‌نشین دیگر متفاوت است؟ این تفاوت چه تفاوتی ایجاد می‌کند؟

11: آفرودیتِ خنده‌دوست

الهه‌ی یونانی میل جنسی به وضوح در «سرود هومری به آفرودیت» به تصویر کشیده شده است، که داستان رابطه‌ی او با آنخیسسِ میرا را روایت می‌کند. در اینجا چه چیزی درباره‌ی دیدگاه یونانیان نسبت به تمایلات جنسی آشکار می‌شود؟ این دیدگاه چگونه با دیدگاه رومی‌ها نسبت به شور و اشتیاق، آنگونه که در آثار اووید دیده می‌شود، مقایسه می‌شود؟

12: فرهنگ، پیش از تاریخ و «الهه‌ی بزرگ»

با فاصله گرفتن از خود اسطوره‌ی یونان، شباهت‌های بین اساطیر بین‌النهرین و «تئوگونیا» هسیود را با هدف بررسی تأثیرات بین فرهنگی بررسی خواهید کرد. سپس تأثیر دو فرهنگ بزرگ پیش از تاریخ خود یونان، یعنی مینوسی‌ها و میسنی‌ها را ردیابی می‌کنید. در نهایت، درباره‌ی نظریه‌ی وجود یک «الهه‌ی بزرگ» پیش از تاریخی خواهید آموخت.

13: انسان‌ها، قهرمانان و نیمه‌خدایان

انسان‌ها چگونه در گزارش‌های آفرینش هسیود و اووید جای می‌گیرند؟ «کارها و روزها» اثر هسیود، زوال بشریت را در طول زمان به تصویر می‌کشد، در حالی که اووید تصویری بسیار متفاوت از نظر لحن و محتوا ارائه می‌دهد. آیا قهرمانان این داستان‌ها بازتابی از خاطره‌ی عصر میسنی هستند؟

14: تسئوس و اسطوره‌ی «آزمون و جستجو»

این سخنرانی بر تسئوس آتنی تمرکز دارد، که با نفوذ به لابیرنت و کشتن مینوتور هیولاواری که در مرکز آن ساکن بود، جوانان شهرش را نجات داد. داستان او نمونه‌ی بسیار خوبی از آن دسته اسطوره‌هایی است که در آن قهرمان باید در تعقیب یک هدف ارزشمند، با خطرات و مشکلات روبرو شود و بر آن‌ها غلبه کند.

15: از اسطوره به تاریخ و بازگشت دوباره

رویارویی تسئوس با مینوتور مسائل نظری و تفسیری جذابی را مطرح می‌کند. این داستان عجیب از یک موجود نیمه‌گاوِ آدم‌خوار که در یک هزارتو زندانی شده است، از دیدگاه‌های مختلفی از جمله روانشناسی، آیین، و تاریخ قابل تفسیر است.

16: بزرگترین قهرمان از همه

این سخنرانی به بررسی اعمال خارق‌العاده‌ی هراکلس، بزرگترین قهرمان یونان - و کسی که بیشترین تناقضات را دارد - می‌پردازد. تمایل خود او به افراط‌کاری منجر به نیاز به دوازده‌خوان معروف او شد. این خوان‌ها به نوبه‌ی خود او را هر چه بیشتر از مرکز جهان شناخته شده دورتر کردند. آیا او نمادی برای خود فرهنگ یونان است؟

17: جنگ تروا

آنقدر نویسندگان از جنگ تروا الهام گرفتند که به مشهورترین اپیزود در تمام اساطیر کلاسیک تبدیل شد. چه چیزی آخایی‌ها را به لشکرکشی علیه «ایلیون بادخیز» واداشت؟ چه چیزی سرنوشت همه‌ی افراد درگیر را رقم زد؟ آیا سرنوشت بود؟ خدایان؟ اقدام انسانی؟ چرا یونانیان جنگ تروا را به عنوان مرز جداکننده‌ی عصر قهرمانان از بقیه‌ی تاریخ بشر می‌دیدند؟

18: خاندان هولناک آترئوس

اسطوره‌ی خاندان آترئوس روایتی دلخراش و چند نسلی از آدم‌خواری، قتل، زنای با محارم و انتقام است. این داستان حول یک نفرین ارثی می‌چرخد که هم علت و هم معلول اعمال چندین عضو یک خانواده، از جمله آگاممنون، فرمانده یونانی در جنگ علیه تروا، است.

19: انتقام خونین، عدالت و فیوری‌ها (الهه‌های انتقام)

خاندان آترئوس تخیل آیسخولوس، درام‌نویس بزرگ آتنی را برانگیخت، که «اورستیا»ی او داستان سنتی را به تئاتری درخشان تبدیل کرد. تراژدی برای آتنی‌ها صرفاً سرگرمی نبود، بلکه تجربه‌ای جمعی با فرمی بسیار آیینی و کارکردی حیاتی بود. مسائلی و احساساتی که آیسخولوس در سه‌گانه‌ی خود کاوش کرد، کدامند؟ آیا آن‌ها پیامدهایی برای درک ما از خود اسطوره دارند؟

20: تراژدی‌های شاه اودیپوس

اسطوره‌ی اودیپوس - و به‌ویژه نسخه‌ی ارائه‌شده در نمایشنامه‌های فراموش‌نشدنی سوفوکل - در تفکر قرن بیستم بازتاب‌های عمیقی داشته است. تفسیر فروید مشهورترین است، و خوانش ساختارگرایانه‌ی لوی-استروس نیز تأثیرگذار بوده است. آن‌ها در پرتو پژوهش‌های مطالعات کلاسیک چگونه به نظر می‌رسند؟ و پژوهشگران مطالعات کلاسیک از داستان هولناک اودیپوس چه برداشتی می‌کنند؟

21: زنان هیولاوار و هیولاهای مؤنث

در میان چهره‌های مؤنث در اساطیر یونان که از نقش‌های معمول زنان خارج می‌شوند، آمازون‌ها قرار دارند، نژادی از زنان جنگجو که گفته می‌شود با قهرمانانی چون آشیل، تسئوس و هراکلس جنگیده‌اند. این سخنرانی همچنین زن خارجی دیگری به نام مده‌آ را بررسی می‌کند که بیشتر به خاطر ازدواجش با جیسون مشهور است. در نهایت، در مورد پیدایش احتمالی این چهره‌ها در اضطراب‌های مردانه درباره‌ی نقش زنان بحث خواهیم کرد.

22: بنیانگذاران رومی، افسانه‌های رومی

چرا رومی‌ها اینقدر از هنر، ادبیات و اسطوره‌ی یونان «قرض» گرفتند؟ چگونه و چرا رومی‌ها افسانه‌ی جنگ تروا را تصاحب - و اصلاح - کردند؟ این موضوع چگونه بر اسطوره‌ی بنیان‌گذاری بومی رومی برادران رومولوس و رموس بازتاب می‌یابد؟

23: «خدایان مفید هستند»

«متامورفوسس» (دگردیسی‌ها) اثر اووید، منبع اصلی یا تنها منبع ما برای بسیاری از اسطوره‌های مشهور کلاسیک است. اووید که بود؟ ماهیت زمینه‌ی رومی که او در آن بازگویی بسیار ادبی و کنایه‌آمیز خود از این اسطوره‌ها را سرود، چه بود؟ آیا هرگز می‌توانیم امیدوار باشیم که داستان‌های «اصلی» پشت نسخه‌های اووید را بازیابیم؟

24: از اووید تا ستارگان

تأثیر اووید در فرهنگ بعدی اروپا - از جمله، به طور بسیار برجسته، آثار شکسپیر - عمیق و شایسته‌ی ردیابی است. حتی امروز، اساطیر کلاسیک به طور کلی نیرویی در فرهنگ والا و فرهنگ عامه به یکسان باقی مانده است. به عنوان مثال، کل ژانر علمی-تخیلی، گواهی بر قدرت اسطوره‌های باستانی و انگیزه‌ی اسطوره‌سازِ پایدار است.