اصول تمدن غرب با پروفسور توماس اف. ایکس. نوبل

ماهیت اساسی، تکامل و برداشت‌ها از تمدن غرب را از آغاز فروتنانه‌اش در دره‌های حاصلخیز رودخانه‌های عراق و مصر تا طلوع دنیای مدرن کشف کنید. این 48 درس  در مورد مردم، مکان‌ها، ایده‌ها و رویدادهایی که پایه‌های تمدن غرب را تشکیل می‌دهند، شما را به کاوش در سرزمینی پهناور و غنی دعوت می‌کند. از اواخر انقلاب کشاورزی تا آستانه‌ی انقلاب علمی، این درس ها تقریباً از 3000 سال قبل از میلاد تا 1600 سال بعد از میلاد را پوشش می‌دهند، زمانی که «مبانی» غرب مدرن پدیدار می‌شوند. هدف پروفسور نوبل: ارائه‌ی تاریخی از آنچه در طول هزاران سال در غرب، این غیرمعمول‌ترین تمدن جهانی، بنیادین بوده است. یادگیری شما قلمرو وسیعی و هزاران سال را پوشش خواهد داد، از جمله خاور نزدیک باستان، ظهور و سقوط یونان و روم، گسترش فیزیکی و فرهنگی اروپای غربی، و سفرهای کاوش و اکتشاف پرتغالی‌ها و اسپانیایی‌ها. هیچ تمدن دیگری به گستره‌ی جهانی غرب دست نیافته است. با بررسی بین‌النهرین تا مدرنیته و هر آنچه در این میان است، به دنبال پاسخ به این سؤالات خواهید بود که «غرب» اساساً چیست یا چگونه تصور می‌شد، و چه چیزی آن را از سایر تمدن‌های جهان متمایز می‌کند.

01: «غربی»، «تمدن» و «مبانی»

این سه کلمه‌ی ظاهراً ساده نیازمند تأمل هستند. غرب کجاست؟ چه کسی غربی است؟ اگر تمدن به معنای شهرهاست، آن‌ها از کجا آمده‌اند؟ و وقتی به تاریخ نگاه می‌کنیم، چگونه می‌فهمیم چه چیزی واقعاً بنیادین است و چه چیزی ممکن است صرفاً مشهور باشد؟ تفاوت بین شهرت و تمایز چیست؟

02: تاریخ در سومر آغاز می‌شود

با وام گرفتن عنوان خود از کتاب مشهور اس. ان. کریمر، بررسی می‌کنیم که چرا این تکه‌ی کوچک از آنچه اکنون جنوب عراق است - همراه با مصر - به یکی از دو پایه‌ی تمدن غرب تبدیل شد.

03: مصر: هدیه‌ی نیل

همانطور که سومر هدیه‌ی دجله و فرات بود، مصر نیز - نواری از دشت سیلابی حاصلخیز به طول 750 مایل اما عرضی نه چندان بیشتر از 15 مایل - «هدیه‌ی نیل» نامیده شده است. اما تفاوت‌های بین مصر و بین‌النهرین به اندازه‌ی شباهت‌هایشان به ما می‌آموزد.

04: عبرانیان: دولت‌های کوچک و ایده‌های بزرگ

اسرائیل، که توسط نوادگان ابراهیم ساخته شد، یکی از دولت‌های کوچکی بود که پس از سقوط امپراتوری مصر (حدود 700 قبل از میلاد) به وجود آمد. این دولت که تنها از 1200 تا 900 قبل از میلاد متحد و مستقل بود، ایده‌های مذهبی حیاتی را به غرب به ارث گذاشت.

05: جانشینی امپراتوری‌ها

مردمانی که بر خاور نزدیک باستان تسلط داشتند شامل آشوریان بی‌رحم، مادها، نوبابلی‌ها که آشوریان را در حدود 600 قبل از میلاد سرنگون کردند، و پارس‌ها بودند که همراه با مادها بزرگترین امپراتوری‌ای را که جهان تا آن زمان به خود دیده بود، ساختند.

06: آگاممنونِ حکمران همه‌جانبه

چرا درک سوابق باستان‌شناسی دوره‌ی 1500 تا 1200 قبل از میلاد برای فهم «ایلیاد» و «ادیسه» - دو شعری که 500 سال بعد سروده شدند - برای شما مهم است؟

07: عصر تاریکی و یونان باستان

چه شرایط منحصربه‌فردی - که قبل یا بعد از آن در تاریخ بشر ناشناخته بود - اعصار تاریک یونان را اینقدر «تاریک» کرد؟ و ما چگونه تاریخ زمانی و مکانی را که اینقدر از دید ما پنهان است، «انجام می‌دهیم»؟ شگفت‌آور است که ما چیزهای زیادی می‌دانیم.

08: پولیس یونان: اسپارت

جامعه‌ی اسپارت خشن و عجیب بود، با این حال بسیاری از ناظران در آن زمان و پس از آن «راه اسپارتی» را به طرز غریبی مجاب‌کننده یافته‌اند. به هر حال، آن‌ها در جنگ علیه آتن پیروز شدند و پیروزی آن‌ها افلاطون را بر آن داشت تا جامعه‌ی آتن را در «جمهوری» بازتصور کند. ویژگی‌های اصلی این سیستم چه بود و چرا اسپارتی‌ها آن را پذیرفتند؟

09: پولیس یونان: آتن

آتنی‌ها با لغزیدن از بحرانی به بحران دیگر، به طور تصادفی یکی از آزادترین دموکراسی‌های جهان را ایجاد کردند - حداقل برای شهروندان مرد بالغ - حتی در حالی که در حال ساختن یک امپراتوری بودند. همه‌ی این‌ها چگونه کار می‌کرد و در نهایت چه چیزی آن را به زیر کشید؟

10: فرهنگ مدنی: معماری و درام

آیا می‌توانید ساختمان‌های عمومی کلیدی یک شهر یونان باستان را فهرست کنید؟ آن‌ها چگونه اشکال زیبا و کاربردی را با معانی عمیق ایدئولوژیک ترکیب می‌کردند؟ چه چیزی درام (از جمله کمدی) را به هنر عمومی برجسته تبدیل کرد؟

11: تولد تاریخ

اینکه بگوییم یونانیان، در حالی که قطعاً اولین مردمی نبودند که در مورد گذشته تأمل کردند، با این وجود تاریخ را «اختراع» کردند، به چه معناست؟ چگونه هرودوت، توسیدید و گزنفون، هر یک به شیوه‌ی فراموش‌نشدنی خود، به این چرخش اساسی ذهن غربی کمک کردند؟

12: از دین یونانی تا فلسفه‌ی سقراطی

چگونه یونانیان شروع به حرکت از دیدگاه‌های مذهبی به دیدگاه‌های فلسفی‌تر از جهان کردند، و چرا این دیدگاه‌ها ابتدا در بخش خاصی از جهان یونانی به نام ایونیا به وجود آمدند؟ سوفیست‌ها که بودند، چه چیزی آموزش می‌دادند و چرا سقراط با آن‌ها مخالفت کرد؟

13: افلاطون و ارسطو

هدف این درس توضیح این است که چرا نقاشی معروف رافائل، «مکتب آتن»، افلاطون را در حال اشاره به بالا و ارسطو را در حال اشاره به پایین نشان می‌دهد، و چرا هر دو در حال دفاع و گسترش کار سقراط هستند.

14: شکست پولیس و ظهور اسکندر

چرا متفکرانی به درخشندگی افلاطون و ارسطو نتوانستند جایگزین غیرخیالی برای پولیس تصور کنند، و چرا دوران شغلی یکی از شاگردان ارسطو به این معناست که در نهایت، چنین نقصی ممکن است اصلاً اهمیتی نداشته باشد؟

15: جهان هلنیستی

جهان پس از اسکندر، جهانی جهان‌وطن، مرفه و تحت سلطه‌ی یونانیان و مقدونی‌ها در سراسر مدیترانه و تا دوردست‌های امپراتوری پارس قدیم بود. ادبیات، علم و فلسفه‌های جدید شکوفا شدند.

16: ظهور روم

این درس درباره‌ی پایه‌هایی است که تاریخ روم بر آن‌ها استوار است، از جمله جغرافیای ایتالیا و حدود دو قرن حکومت سلطنتی - که طبق سنت در 509 قبل از میلاد به پایان رسید - که جمهوری آن را سرنگون کرد.

17: جمهوری روم: دولت و سیاست

صحبت از «قانون اساسی» جمهوری روم به چه معناست؟ مناصب، رویه‌ها و آرمان‌های اساسی درگیر کدامند و همه‌ی این‌ها واقعاً چگونه کار می‌کرد؟

18: امپریالیسم روم

زمانی که جمهوری دریافت که نه تنها دارای امپراتوری است، بلکه خود یک امپراتوری است، حکومت روم از اقیانوس اطلس تا بین‌النهرین، و از دریای شمال تا صحرای آفریقا گسترش یافته بود. این اتفاق چگونه و چرا رخ داد؟

19: فرهنگ جمهوری روم

رومی‌ها فراتر از جنگ و سیاست «انجام دادند». آن‌ها فرهنگی متمایز ایجاد کردند که در شعر غنایی و حماسی باشکوه شکوفا شد، تأثیرات عمیق یونانی را جذب کرد، و سیسرون را به عنوان بزرگترین حامی و سرسخت‌ترین منتقد روم به ما داد.

20: روم: از جمهوری تا امپراتوری

200 سال اغلب آشفته بین مصلحان مقتول، تیبریوس و گایوس گراکوس، و ظهور اکتاویان، شاهد غرق شدن سیستم قدیمی روم در میان وسوسه‌ها و تنش‌های طاقت‌فرسای ناشی از فتوحات خود روم بود.

21: پاکس رومانا (صلح رومی)

هنگامی که اکتاویان در 31 قبل از میلاد آگوستوس پرینکیپس - «شهروند اول» - شد، دوره‌ی 200 ساله‌ای از امنیت، رفاه و حکومت خردمندانه را آغاز می‌کرد که تاسیتوس با این وجود با کنایه آن را «بیابانی [که ما] صلح نامیدیم» برچسب زد. آیا تاسیتوس درست می‌گفت؟

22: اعصار طلایی و نقره‌ای روم

برای درک اینکه دوران پرینکیپات (حکومت اولین شهروند) از نظر فرهنگی چقدر خلاق و مهم بود، فقط باید به این فکر کنید که آنچه امروز در تخیل عمومی به عنوان اساساً «رومی» نقش می‌بندد، محصول این دوره است (روم جمهوری‌خواه شهری از چوب بود).

23: عیسی و عهد جدید

هیچ ناظر آگاهی در زمان آگوستوس و جانشینانش پیش‌بینی نمی‌کرد که جنبشی جهان‌تغییردهنده در منطقه‌ی کوچک، فقیر و بی‌اهمیت فلسطین ظهور کند. اما این همان چیزی است که اتفاق افتاد.

24: ظهور کلیسای مسیحی

کلمه‌ی «کلیسا» (ekklesia) تنها دو بار و فقط در یکی از انجیل‌ها (متی) آمده است. با این حال پولس، که نامه‌هایش پیش از انجیل‌ها نوشته شده‌اند، به طور معمول از این کلمه استفاده می‌کند. این واقعیت جذاب، دروازه‌ی ورود شما به تاریخ شگفت‌انگیز مسیحیت اولیه است.

25: اواخر دوران باستان: بحران و پاسخ

برای 100 سال پس از مرگ مارکوس اورلیوس در 180 میلادی، رومی‌ها تقریباً هیچ سازه‌ی عمومی بزرگی نساختند - نشانه‌ای از مشکلات شدید. چه چیزی پشت این بحران بود، و چگونه دیوکلتیان (که در 284 میلادی امپراتور شد) و جانشینش کنستانتین با موفقیت پاسخ دادند؟

26: بربرها و امپراتورها

اگرچه این تصور که روم به نوعی «سقوط» کرد، همچنان فراگیر است، اما محققان اواخر دوران باستان (حدود 300 تا 700 میلادی) از این ایده استفاده نمی‌کنند. جذاب‌تر اینکه، هیچ تهاجم بربری به آن معنا که معمولاً درک می‌شود، وجود نداشت.

27: ظهور کلیسای کاتولیک

هنگامی که روم آزار و اذیت پیروان خود را متوقف کرد، ایمان جدید مسیحی در قالب یک سازمان بزرگ و سلسله مراتبی در سراسر جهان روم گسترش یافت. با این حال، دستیابی به تعریفی «کاتولیک» (یعنی جهانی) از باورهای کلیدی دشوار بود.

28: فرهنگ مسیحی در اواخر دوران باستان

چگونه و چرا اهمیت داشت که مسیحیت در جهان روم پیروز شد؟ پدران کلیسا، زندگی راهبان و راهبه‌ها، و تعامل ایمان مسیحی با انبوهی از مسائل روزمره، پاسخ را در خود دارند.

29: محمد و اسلام

همانند اسرائیل باستان یا فلسطین قرن اول، هیچ کس نمی‌توانست پیش‌بینی کند که عربستان قرن هفتم به مهد دین جدیدی جهان‌تغییردهنده تبدیل شود. با این حال، اسلام با وجود اینکه از بسیاری جهات جدید بود، پیوندهای مهمی با یونان و روم و همچنین سنت‌های کتاب مقدس غرب داشت.

30: تولد بیزانس

هنگامی که امپراتور کنستانتین در حدود سال 330 یک شهر قدیمی یونانی را بازسازی کرد و آن را به نام خود نامگذاری کرد، فکر می‌کرد چه کار می‌کند؟ (راهنمایی: او در حال «تأسیس چیزی به نام 'بیزانس'» نبود.) نتیجه‌ی دیدگاه کنستانتین در طول قرن‌ها چه بود؟

31: پادشاهی‌های بربر در غرب

در داخل و خارج از مرزهای قدیمی روم، دنیای غرب به دنیایی از پادشاهی‌های کوچک ژرمنی، سِلتی و اسلاوی تبدیل شد. آن‌ها چگونه بودند، و درک آن‌ها چگونه شما را برای درک درست تاریخ غرب آماده می‌کند؟

32: جهان شارلمانی

چگونه شارلمانی می‌توانست اینقدر دستاورد داشته باشد؟ او بر بخش بیشتری از اروپا نسبت به هر کس دیگری بین زمان رومی‌ها و ناپلئون حکومت کرد. با این حال، امپراتوری کارولنژی او به سختی بیش از یک نسل پس از او دوام آورد.

33: رنسانس کارولنژی

از سال 1839، محققان کارولنژی‌ها را با یک «رنسانس» مرتبط می‌دانند. چرا؟ سهم متمایز فرهنگ کارولنژی در غرب چیست، و چگونه آن‌ها را از معاصران مسلمان و بیزانسی خود متمایز می‌کند؟

34: گسترش اروپا

علیرغم اینکه اروپا قرن‌ها مورد هجوم و تهاجم مسلمانان، مجارها و وایکینگ‌ها قرار گرفته بود، تا سال 1095 توانست حملاتی را به شرق و جنوب در قالب مجموعه‌ای از جنگ‌های صلیبی که دو قرن به طول انجامید، آغاز کند. این یکی از وارونگی‌های بزرگ تاریخ بود. چگونه اتفاق افتاد؟

35: جامعه‌ی شوالیه

طرح سه‌گانه‌ی قرون وسطایی مردان جنگجو، مردان دعاگو و مردان کارگر ارزش تأمل دارد، اما همه‌ی کسانی که این طرح از قلم انداخته است نیز همینطور.

36: سنت‌های سیاسی قرون وسطی، بخش 1

دو کلمه‌ای که به بهترین نحو دستاوردهای ملی انگلستان و فرانسه را در طول قرون وسطی خلاصه می‌کنند، کدامند؟ چرا مورخان قرون وسطی اکنون از اصطلاح «فئودالیسم» اجتناب می‌کنند؟

37: سنت‌های سیاسی قرون وسطی، بخش 2

تاریخ اروپا آنگونه که معمولاً تدریس می‌شود، به شدت بر انگلستان و فرانسه به عنوان ملت‌های کلیدی اروپا در این زمان متمرکز است. این درس توضیح خواهد داد که چرا باید این دیدگاه را به چالش بکشید.

38: فرهنگ اسکولاستیک

اسکولاستیک‌های بزرگ - آنسلم، آبلار و آکویناس - متفکران درخشان و اغلب عجیبی بودند که از دنیای روحانی و دانشگاهی لاتین‌زبان بیرون آمدند که یکی از بزرگترین میراث‌های فکری و نهادی غرب را به آن بخشید: دانشگاه.

39: فرهنگ بومی

سال‌های 900 به بعد شاهد انفجار نوشته‌های بومی (یعنی غیر لاتین) بود. چرا مردم شروع به ایجاد آثار مکتوب رسمی به زبان‌های مادری خود کردند؟ آیا شناخت این ادبیات ما را به مردم اروپای قرون وسطی نزدیک‌تر می‌کند؟

40: بحران اروپای رنسانس

برای درک رنسانس، باید زمینه‌ی سیاسی، مذهبی و اجتماعی‌ای را که در آن رخ داد، بشناسید. این عصر، عصری بود که دیکنز ممکن بود آن را «بدترین دوران‌ها» بنامد. رنسانس پاسخی به چالش‌های جدی بود.

41: مسئله‌ی رنسانس

خب، مسئله چیست؟ در واقع، چهار مسئله وجود دارد - یا حداقل یک مسئله با چهار جنبه. در اینجا دو سرنخ وجود دارد: چگونه جنبشی که در ایتالیا آغاز شد، در نهایت نامی فرانسوی گرفت؟ و چگونه یک «تولد دوباره» می‌تواند چیزی نو باشد؟

42: پرتره‌های رنسانس

چگونه می‌توان حسی از رنسانس را به دست آورد؟ با زندگی‌نامه‌های فرهنگی بوکاچیو، پترارک، لورنتسو د مدیچی، پاپ پیوس دوم، لئوناردو داوینچی، میکل‌آنژ و دیگران.

43: رنسانس شمالی

چه اتفاقی افتاد وقتی رنسانس و «یادگیری نوین» آن از آلپ عبور کرد؟ اومانیست‌ها را می‌توان در هر دو طرف کوه‌ها یافت، اما آن‌ها در شمال و جنوب به منابع متفاوتی روی آوردند، با نتایجی سرنوشت‌ساز.

44: اصلاحات پروتستانی: مارتین لوتر

«اصلاحات» (اگر واقعاً فقط یکی وجود داشته باشد) آنقدر که فکر می‌کنید، پدیده‌ی تاریخی واضحی نیست. برای نفوذ به معنای آن، مفید خواهید یافت که با اولین چهره‌ی برجسته‌ی آن، مارتین لوتر، شروع کنید.

45: اصلاحات پروتستانی: ژان کالون

چرا دیدن اصلاحات به عنوان «پروتستان‌ها در برابر کاتولیک‌ها» چنین اشتباه جدی است و چه دیدگاهی معقول‌تر است؟ برای پاسخ به این سؤالات، شما دیگر چهره‌های مهم پروتستان علاوه بر لوتر، به‌ویژه ژان کالون را در نظر خواهید گرفت.

46: اصلاحات کاتولیک و «اعتراف‌نامه‌ای شدن»

از حدود سال 1550، کلیسای کاتولیک اصلاحاتی از آن خود را آغاز کرد، نهادهای جدیدی تأسیس کرد و فرقه‌های مذهبی جدیدی را راه‌اندازی نمود. در همان زمان، خطوط «اعتراف‌نامه‌ای» در نقشه‌ی مذهبی اروپای همیشه تقسیم‌شده در حال سخت‌تر شدن بود.

47: اکتشاف و امپراتوری

به لحاظ صرفاً مادی (جمعیت، منابع طبیعی و غیره)، زائده‌ی شبه‌جزیره‌ای آسیا که اروپاست، نباید آن تمدنی در میان تمام تمدن‌های جهانی می‌بود که جهان را درمی‌نوردید. اما با شروع از دهه‌های آخر قرن پانزدهم، این همان چیزی است که اتفاق افتاد.

48: چه چالش‌هایی باقی مانده است؟

شما غرب را در سال 1600، در آستانه‌ی عصر امپراتوری، انقلاب علمی و دوره‌ی باروک ترک می‌کنید. از آن دهکده‌های گلی در بین‌النهرین تا آستانه‌ی دوران مدرن آن راه درازی است، اما الگوها، مشکلات و امکانات خاصی برای ساختن آنچه غرب هست، پایدار مانده‌اند.