یونان، روم و تولد فلسفه غربی با پروفسور مارگارت شارل

فلسفه یکی از قدیمی‌ترین رشته‌های فکری جهان است. در غرب، سنت فلسفی به 2,700 سال پیش، به یونانیان باستان بازمی‌گردد که پیشگام فلسفه بودند و الهام‌بخش متفکران بزرگ فلسفی روم باستان شدند.

فیلسوفان یونان و روم باستان تقریباً درباره تمام جنبه‌های زندگی بشر، از خاستگاه کیهان، ماهیت الوهیت، و فیزیک و زیست‌شناسی جهان طبیعی گرفته تا ماهیت حکومت، سیاست، قانون و اخلاق، شامل تفکر درباره لذت در زندگی، خوشبختی و زندگی آرمانی انسان، عمیقاً اندیشیدند.

در یونان، روم و تولد فلسفه غربی، فیلسوف برجسته، پروفسور مارگارت شارل از کالج رید، شما را دعوت می‌کند تا در یک پژوهش فلسفی و انسانی فوق‌العاده به او بپیوندید. در 24 سخنرانی بسیار جذاب، شما با زندگی، تفکر اساسی و نفوذ محوری فیلسوفان بزرگ سنت‌های یونان و روم در کاوشی گسترده در خاستگاه فلسفه آشنا خواهید شد.

در قلب این دوره، شما فلسفه را نه به عنوان یک انتزاع در برج عاج، بلکه در روح خود فیلسوفان، به عنوان یک «bios» (سبک زندگی)، یک روش عملی زندگی ملاقات خواهید کرد—فلسفه‌ای که با چگونه زیستن ما در خانه، بازار و عرصه‌های عمومی و سیاسی در ارتباط است. در این سخنرانی‌های جذاب و لذت‌بخش، شما بینشی عمیق نسبت به فیلسوفان یونان و روم و تأثیر آن‌ها بر اندیشه غرب به دست خواهید آورد.

دوره تعلیمی

01:چرا تفکر غربی اولیه بی‌زمان است

با مروری بر فیلسوفان کلیدی که در این دوره مطالعه خواهید کرد، شروع کنید. نگاهی اولیه به ایده‌های هزیود، هراکلیتوس و هرودوت بیندازید که ماهیت پژوهش فلسفی را آشکار می‌کنند. بیاموزید که چگونه ارسطو پایه‌های علم را بنا نهاد، استفاده افلاطون از گفتگوهای فلسفی را ببینید و مروری بر سهم دیوژن، اپیکور و رواقیون در آثار سنکا داشته باشید.

02:چالش هزیود در برابر «معجزه یونانی»

هزیود، شاعر یونانی، از شعر نه فقط برای سرگرمی، بلکه برای تفکر استفاده کرد. در آثارش «تئوگونیا» و «کارها و روزها»، مشاهده کنید که چگونه هزیود اسطوره را به فلسفه تبدیل می‌کند و داستان‌های جانشینی خدایان را به عنوان الگوهایی برای رفتار انسان می‌خواند. بیاموزید که چگونه هزیود کشمکش مخرب را به نظم عادلانه زئوس تغییر شکل می‌دهد و جهان طبیعی را برای دستیابی به خرد زئوس کاوش می‌کند.

03:تالس و پیشاسقراطیان اولیه

ارزش‌گذاری تالس برای دانش به خاطر خود دانش، و ادغام پژوهش شبه‌علمی او با احترام به امر الهی را بررسی کنید. ببینید که چگونه مفاهیم آناکسیماندر درباره «آپایرون» (Apeiron) (نامتناهی) و علیت، بنیادی برای علم بودند. سپس چالش الهیاتی کسنوفانس در برابر شرک، نظریه او درباره علیت الهی را ارزیابی کنید و در نظر بگیرید که چگونه فلسفه از علم متمایز است.

04:هراکلیتوس، پارمنیدس و زنو

هراکلیتوس و پارمنیدس از ابزارهای شعر استفاده جدیدی کردند و معماها و استدلال‌های رادیکالی را برای برهم زدن خوانندگان و تشویق به تحلیل متفکرانه ارائه دادند. درباره دیدگاه هراکلیتوس مبنی بر اینکه جهان دائماً در حال تغییر است، در مقابل گزاره پارمنیدس مبنی بر اینکه «هستی» واحد و بدون تغییر است، تأمل کنید. کاوش کنید که چگونه زنو، شاگرد پارمنیدس، از پارادوکس برای نشان دادن اینکه تغییر و کثرت یک توهم هستند، استفاده کرد.

05:امپدوکلس، آناکساگوراس و دموکریتوس

فیلسوفان کثرت‌گرا (Pluralist) به ادعای پارمنیدس مبنی بر اینکه هیچ چیز واقعاً به وجود نمی‌آید و از بین نمی‌رود، پاسخ دادند. در مفهوم امپدوکلس از یک چرخه کیهانی ابدی که توسط خدایان متضاد معروف به «عشق» و «ستیز» هدایت می‌شود، کاوش کنید. سپس دیدگاه سکولارتر دموکریتوس را که ادعا می‌کرد جهان از اتم‌ها تشکیل شده است، و گزاره آناکساگوراس مبنی بر اینکه «ذهن» (Mind) نیروی سازمان‌دهنده کیهان است، بررسی کنید.

06:هرودوت، «پدر تاریخ»

هرودوت، که امروزه عمدتاً به عنوان یک مورخ شناخته می‌شود، در زمانی کار می‌کرد که هنوز فلسفه و تاریخ به عنوان رشته‌های جداگانه متمایز نشده بودند. به راه‌هایی که هرودوت از مطالعه گذشته به عنوان راهی برای جستجوی حقیقت برای تشخیص کنش خردمندانه در زمان حال استفاده می‌کرد، نگاه کنید. تحلیل نافذ هرودوت از دموکراسی به عنوان سیستمی که به جستجوی فلسفی برای حقیقت نیاز دارد را مطالعه کنید.

07:توسیدید و بحران دموکراسی

توسیدیدِ مورخ، بر پایه بینش‌های هرودوت در تحلیل زوال دموکراسی آتن بنا کرد. تحلیل موشکافانه توسیدید از قدرت سخن، آنگونه که در سیاست یونان استفاده می‌شد، را بررسی کنید. توجه کنید که او چگونه به شدت تأثیرات سخنی را که برای یافتن حقیقت و شکل دادن به پیوندهای مدنی استفاده می‌شود، با استفاده سوفسطائیان (معلمان سیار بلاغت) از آن به عنوان ابزاری صرف برای اقناع، در تقابل قرار می‌دهد.

08:افلاطون درباره فلسفه در برابر سفسطه

ماهیت عمیقاً سیاسی کمدی‌ها در تئاتر آتن و استفاده آن‌ها از سخن به عنوان سفسطه—کلماتی که برای اقناع یا فریب ساخته شده‌اند—را درک کنید. سپس، مشاهده کنید که چگونه افلاطون درام را به عنوان شکلی جدید بازآفرینی کرد: گفتگوی فلسفی. با قرار دادن سقراط در برابر سوفسطایی معروف، پروتاگوراس، ببینید که چگونه افلاطون نمایش تئاتری سخن را به جستجوی فیلسوف برای عدالت تبدیل می‌کند.

09:سقراط و دموکراسی آتن

در گفتگوهای افلاطون درباره محاکمه سقراط، اتهامات علیه فیلسوف مبنی بر بی‌تقوایی و به فساد کشاندن سیاسی جوانان را، با تمرکز ویژه بر رابطه شناخته شده او با خدایان سنتی و سیستم دموکراتیک آتن، در نظر بگیرید. تفکر سقراط را در پذیرش مرگ به عنوان مجازات ارزیابی کنید، در حالی که به الگوی فلسفی دموکراسی که زندگی و آموزه‌هایش تجسم آن بود، پایبند ماند.

10:غار افلاطون به عنوان پاسخی به توسیدید

«غار افلاطون» «بحران سخن» توسیدید را تشدید می‌کند؛ یعنی به خطر افتادن دموکراسی در اثر تنزل ارزش سخن به ابزاری برای دستکاری. تمثیل افلاطون را کاوش کنید، که در آن افرادی که در غاری زندانی هستند فقط می‌توانند توهمات ساخته شده را درک کنند. مفهوم «شاه-فیلسوف» افلاطون را باز کنید، رهبری که هم سیاستمدار است و هم فیلسوف—چالشی برای دموکراسی‌ها در همه جا.

11:نظریه مُثُل افلاطون، آن زمان و اکنون

با کاوش عمیق‌تر در اندیشه افلاطون، به مفهوم او از دو قلمرو توجه کنید؛ جهان محسوس یا طبیعی، و جهان معقول، قلمرویی جداگانه و غیرفیزیکی که در آن «مُثُل» (Forms) را می‌یابیم، ایده‌آل‌های ابدی که به عنوان استانداردهایی برای چیزهای اطراف ما عمل می‌کنند. به راه‌هایی که نظریه افلاطون با تفکر مدرن درباره دانش بشری همسو می‌شود و جاهایی که با انتقادات قابل توجهی روبرو می‌شود، توجه کنید.

12:آتلانتیس افلاطون و تولد علم

در «تیمائوس» افلاطون، جشنواره بزرگ آتنی پاناتنائا را دوباره تجربه کنید، جایی که دو داستان اصلی روایت می‌شود: اسطوره آتلانتیس، و روایت علمی افلاطون از آفرینش کیهانی به عنوان کار یک «صانع» (Craftsman) الهی. در نظم‌دهی «صانع» به فضا و آفرینش زمان و ماده، ببینید که چگونه افلاطون رشته جدید علوم طبیعی را در سنت‌های جشنواره آتنی جای می‌دهد.

13:ایده‌های متفاوت افلاطون و ارسطو از خدا

ارسطو به مفهوم افلاطون از «صانع» الهی با ایده‌ای کاملاً متفاوت از آفرینش کیهانی پاسخ داد. به مفهوم ارسطو از علت غایی در جهان عمیقاً نگاه کنید—خدایی که کیهان را به حرکت در می‌آورد اما ابدی و نامتحرک است؛ یک ایده‌آل کامل که دیگران را به تقلید وا می‌دارد. توجه داشته باشید که متافیزیک او ارسطو را از کنج راحتی بیرون کشید و به مطالعه عملی و تجربی سوق داد.

14:فیزیک ارسطو و چهار علت

ارسطو در «فیزیک»، چارچوب علّی جدیدی برای توضیح پدیده‌های طبیعی ارائه داد. اصول کلی او در علوم طبیعی را بیاموزید، که طبیعت را به عنوان دارای هدفی درونی تعریف می‌کند، مانند وراثت بیولوژیکی صفات. گزاره‌های او را که نشان می‌دهند طبیعت از طریق این اصول درونی عمل می‌کند، دنبال کنید و مفهوم افلاطون از «صانع» الهی و مفهوم امپدوکلس از تصادف را رد کنید.

15:متون علوم طبیعی ارسطو

از طریق نوشته‌های ارسطو درباره علوم طبیعی، مروری بر تحقیقات تجربی چندسطحی او درباره جهان طبیعی داشته باشید. از تحقیقات او درباره حیوانات و گیاهان گرفته تا نجوم، هواشناسی و آنچه اکنون شیمی می‌نامیم، استدلال جهانی ارسطو برای هدفمندی در جهان طبیعی را درک کنید و همه پدیده‌ها را به فرآیندهای ابدی چرخه‌های فصلی و زنجیره‌های تولید مثل ردیابی کنید.

16:ارسطو درباره خوشبختی در برابر شکوفایی

اندیشه ارسطو درباره هدفمندی طبیعی به اخلاق و زندگی شاد انسان گسترش یافت. مشاهده کنید که چگونه ارسطو، با رد بسیاری از تصورات رایج درباره خوشبختی، آن را در قوه اصلی انسانی یعنی استدلال جای می‌دهد—نه به عنوان یک فعالیت فکری منزوی، بلکه عمیقاً با امیال و زندگی عاطفی ما یکپارچه است، جنبه‌هایی از وجود ما که برای استدلالی که هم خردمندانه و هم عملی باشد، ضروری هستند.

17:اخلاق فضیلت ارسطو

اخلاق فضیلت ارسطو به این موضوع می‌پردازد که چگونه شخصیت خود را در طول زندگی شکل می‌دهیم. اندیشه این فیلسوف را درباره چگونگی پرورش حالات پایدار شخصیت، از طریق شکل دادن به عادات خوب از طریق کنش مکرر، مطالعه کنید. مفهوم او از زندگی فضیلت‌مندانه را مشخص کنید، که امری مربوط به کنترل عقلانی است و توسط قضاوت و استدلال شکل می‌گیرد؛ الگویی از زندگی مثبت که در تفکر و عواطف فرد تنیده شده است.

18:ارسطو درباره پیگیری بهترین زندگی

ارسطو پرسید که انسان‌ها چگونه باید با فناوری ارتباط برقرار کنند و آیا فناوری می‌تواند بشریت را ارتقا دهد یا صرفاً آن را به بردگی بکشاند. دیدگاه او از یک شهر «به‌سامان» (well-ordered) را کاوش کنید که شهروندان را قادر می‌سازد تا زندگی تاملی را دنبال کنند، که او آن را به عنوان والاترین جستجو معرفی می‌کند—تامل نه به عنوان انتزاع فکری، بلکه به عنوان راهی برای درگیر شدن عمیق با زندگی و به کارگیری بهترین قوای انسانی.

19:ریشه‌های بیولوژیکی «سیاست» ارسطو

در کتاب «سیاست» او، به پرسش‌های دشوار درباره کار ارسطو بپردازید، با تمرکز بر دیدگاه‌های او درباره زنان و بردگان به عنوان فرودست نسبت به مردان آزاد. مفهوم او از آنچه «بردگان طبیعی» می‌نامید، و تحلیل بیولوژیکی او از تفاوت‌های بین جنسیت‌ها را که توجیه‌کننده دیدگاه‌های سلسله‌مراتبی او بود، مطالعه کنید. ببینید که اندیشه او در این موارد، حتی بر اساس معیارهای خودش، در کجا دارای تناقض داخلی و پارادوکس است.

20:سقراط و دیوژن درباره آزادی بیان

دیوژن سینوپی یکی از غیرمعمول‌ترین و عجیب‌ترین چهره‌های تاریخ فلسفه بود. تاکتیک‌های بدون سانسور و اغلب ظالمانه او را به عنوان یک فیلسوف در بازار مشاهده کنید که مخاطبان خود را تحریک می‌کرد، به آن‌ها توهین می‌کرد و آن‌ها را گیج می‌نمود. مشاهده کنید که چگونه او از این رویکرد برای آگاه کردن آتنی‌ها نسبت به تصمیمات ناگفته‌ای که می‌گیرند و وضع موجود را حفظ کرده و انتخاب را محدود می‌کند، استفاده می‌کرد.

21:اپیکور و جستجوی لذت

اپیکور به این معروف است که از زندگی‌ای دفاع می‌کرد که در آن لذت، والاترین خیر است. اندیشه او در این باره را که ریشه در ریاضتی برای کاهش امیال و لذت‌ها تنها به آن چیزی دارد که ضروری‌ترین، طبیعی‌ترین و به آسانی قابل تحقق‌ترین است، دنبال کنید. همچنین درباره دیدگاه او از فیزیک بیاموزید، که جهان اتمی دموکریتوس را گسترش می‌دهد و راهی برای رهایی از ترس از خدایان و ترس از مرگ ارائه می‌دهد.

22:لوکرتیوس درباره چگونگی غلبه بر ترس

لوکرتیوس، شاعر رومی، با الهام از اپیکور، دیدگاه اپیکوری از فلسفه به عنوان درمانی برای روح را گسترش داد. مشاهده کنید که چگونه لوکرتیوس در اشعار استادانه لاتین، به دنبال به چالش کشیدن باورهای انسانی بود که مانع آرامش و خوشبختی می‌شوند، و دیدگاه اتمیستی اپیکور از جهان را به عنوان نشان‌دهنده عاملیت انسانی و برچیدن ترس از مرگ از طریق استدلال فلسفی، تشریح می‌کرد.

23:فلسفه‌های رواقی و اپیکوری

رواقیون مفهوم اپیکوری مبنی بر اینکه آرامش به شرایط بیرونی بستگی دارد را رد کردند. دیدگاه رواقی درباره خوشبختی به عنوان ریشه‌دار در فضیلت، و حکیم رواقی به عنوان کسی که عقل خود را با عقل الهی همسو می‌کند، از شرایط جدا می‌شود و رها از ترس و پریشانی زندگی می‌کند را دنبال کنید. همچنین درک کنید که چگونه رواقی در جهانی که توسط سرنوشت اداره می‌شود، انتخاب و عاملیت را حفظ می‌کند.

24:سنکا و عمل به فلسفه

دوره را با آثار سنکا، دولتمرد رومی و فیلسوف رواقی، به پایان برسانید. مشاهده کنید که چگونه سنکا از ژانر نامه‌نگاری به دوستش لوسیلیوس به عنوان رسانه‌ای برای پژوهش فلسفی استفاده کرد. درباره دیدگاه سنکا از دوستی، که در نامه‌ها تجسم یافته است، به عنوان وسیله‌ای حیاتی برای مشارکت فلسفی تأمل کنید—فرآیندی از جستجوی متقابل حقیقت که فراتر از زمان، مکان و شرایط می‌رود.